Oshύn frente al espejo: la defensa del territorio cuerpo-tierra de sí misma, en claves afro-políticas

Resumen

El artículo reflexiona en torno al fenómeno de la multidimensionalidad de la violencia en los territorios- cuerpos – tierras colonizados y racializados. Devela de manera crítica las formas sutiles que este paradigma ha naturalizado como modelos de vida. Desde este posicionamiento político, espiritual y epistémico se entreteje uno de los postulados del feminismo comunitario de Abya Yala, “la defensa del territorio-cuerpo tierra” en diálogo con las sabidurías de los patakíes de las espiritualidades africanas yorubas. Se analiza el patakíe de las tres hermanas: Yemayá, Oshύn y Oyá, para develar cómo el patrón patriarcal ha tenido un modus operandi que se mantiene en el tiempo. De igual modo muestra las estrategias de los mundos femeninos para hacer valer no solo su poder, sino sus aportes a las teorías del conocimiento. Oshύn, en tanto símbolo femenino del panteón Yoruba, es tomada como sujeto de análisis en la búsqueda de la verdad de sus representaciones. En un segundo momento se llega a otro de los niveles de la defensa del territorio-cuerpo-tierra, tomando como punto de partida la condición política e intercultural que alcanza la espiritualidad en el “mundo Caribe” desde la perspectiva afrofeminista. La relación entre Caribe, Oshύn, útero e interculturalidad se encuentra con la esencia del núcleo mismo de la compleja relación espacio-naturaleza-humanidad.